NASO (neem op): Hier volgen verdere opdrachten inzake het transport van de Tabernakel. Daarna wordt opgedragen iedereen die ritueel onrein is, weg te zenden. Dan volgt een richtlijn voor wie zaken ontvreemd heeft.
Als een man zijn vrouw van ontrouw verdenkt, volgt de voorgeschreven
procedure. Voorts wordt de wet op het nazireeerschap vermeld: een
nazier is iemand die vrijwillig een gelofte op zich neemt gedurende een
zekere tijd. In die periode mag zij of hij geen wijn drinken of wat dan
ook van de wijngaard eten, dan wel andere sterke drank gebruiken.
Voorts moet haar/zijn hoofdhaar niet geschoren worden en zij/hij mag
zich niet verontreinigen aan een overledene. Aan het einde van de
periode brengt hij/zij een offer in de Tempel, scheert het hoofd en
hervat het normale leven. De kohaniem moeten het volk zegenen. Het
Heiligdom krijgt van alle stammen dezelfde geschenken.
| Koheen, 4:1-37 De telling van de stam Levi gaat verder met de familie van Gersjon voor mannen tussen 30 en 50 jaar, die de tentkleden van de Tabernakel droegen onder supervisie van Itamar. De familie Merari moest de planken, balken, pilaren en voetstukken, pinnen en touwen vervoeren. |
| Levi, 4:38-49 Voor sjira (zingen) en sjemira (bewaking) kon men na zijn 50e doordienen. |
Levieten begonnen met de Tempeldienst op hun dertigste. In het Beet
haMikdasj te Jeruzalem gold geen maximum leeftijd. In het Misjkan in de
woestijn was de verplichte pensioenleeftijd vijftig jaar omdat de
onderdelen van het Heiligdom dragen zwaar was.
| 3e alija, 5:1-10 Drie onreinen worden uit het kamp gestuurd. De metsora (melaatse) werd ook het Jisra’eelkamp uitgestuurd maar een zav (aan vloeiing lijdende) mocht alleen het Levietenkamp en het Sjechina-kamp niet binnen. Iemand die onrein was door contact met een dode werd alleen uit het Misjkan en het voorhof geweerd maar mocht wel in het Levietenkamp. Een zondaar moet zijn zonden belijden en onrechtmatig verkregen geld teruggeven met een boete voor ’t slachtoffer. |
| 4e alija, 5:11-6:27 Hierin worden de voorschriften van een Sota (dame die van ontrouw wordt verdacht) en de Nazier (die een gelofte heeft gedaan om geen wijn meer te drinken) en de Birkat Kohaniem (de priesterzegen) besproken. Wanneer een echtgenoot zijn vrouw waarschuwt zich niet af te zonderen met een andere man en zij dit toch doet, moet hij zijn vrouw naar de koheen brengen in het Beet haMikdasj. Daar wordt een gersteoffer gebracht zonder olie of specerijen, omdat dit een zeer onplezierige zaak is. Men neemt wat water uit het kijor (wasbassin), aarde van de Tempelgrond en schrijft een stuk over uit de Tora over ontrouw van de Sota. Daarna wordt dit boven het water uitgewist. De koheen laat de vrouw zweren dat zij onschuldig is of vraagt haar toe te geven dat ze schuldig is. De drank zal haar schaden bij overspel maar haar goed doen als ze onschuldig is. De bedoeling van de procedure is de harmonie tussen man en vrouw te herstellen. G’d laat Zijn heilige Naam uitwissen om de huiselijke vrede te bevorderen. Wanneer iemand een Naziergelofte aflegt, is dat meestal voor een
Advertentie (4)
SELECTIE VAN DE REDACTIE |
