De Berg Sinaï. Het hoogtepunt van het drama van de Uittocht. De voorgaande sidra, Misjpatim, eindigt als Mosjè de berg beklimt en in een wolk verdwijnt om de Tora en de 10 Uitspraken van de Eeuwige in ontvangst te nemen.
SIDRA TEROEMA
door Anat Gueta
De Berg Sinaï. Het hoogtepunt van het drama van de Uittocht. De voorgaande sidra, Misjpatim, eindigt als Mosjè de berg beklimt en in een wolk verdwijnt om de Tora en de 10 Uitspraken van de Eeuwige in ontvangst te nemen.
Abrupt wordt de dramatische scène onderbroken om pas zeven hoofdstukken later te worden voortgezet als de Eeuwige Mosjè wijst op het belang van de Sjabbat en hem de originele Stenen Tafelen geeft. Aharon, die als verantwoordelijke in het kamp was achtergebleven, verliest intussen zijn vertrouwen in de hele onderneming. Hij begint bijdragen te verzamelen om het gegoten kalf te kunnen maken, dat er uiteindelijk toe zou leiden dat een kwade en gefrustreerde Mosjè de Stenen Tafelen aan diggelen slaat.
Sidra Teroema staat aan het begin van deze zeven hoofdstukken lange onderbreking. De sidra begint met Gods opdracht aan Mosjè: “Vraag de Israëlieten mij geschenken te geven; neem van ieder die daartoe bereid is een bijdrage in ontvangst.” Aangezien de schenkingen bedoeld zijn voor de bouw van het Heiligdom, moeten zij vrijwillig worden gegeven en elke gever draagt zoveel bij als “waartoe zijn hart hem beweegt.” De rest van de sidra, 84 van de 94 pesoekim [verzen], is een zeer gedetailleerde beschrijving van de tekening van het Tabernakel en van de aankleding ervan. Als wij verder lezen in de volgende sidra, Tetsawè, vinden wij meer van hetzelfde, dit keer betreffende de kohanim [priesters], hun kleding en de structuur van de diensten.
Samengevat lijkt het alsof deze twee sidrot professionele instructies zijn voor architecten, kunstenaars, priesters en ambtenaren. Hoe komt het dan dat deze instructies op zo een belangrijke plaats in de tekst gegeven worden?
Gelezen wordt:
Dasberg choemasj deel I, blz. 154-160
Haftara: I Koningen 8:1-21
Klik op het logo om verder te lezen op de website van het Levisson Instituut.
Anat Gueta woont in Kfar Saba, Israël en is een getrouwde moeder van vijf kinderen, docent en eigenaar van een privé geschiedkundig instituut. Ze is gespecialiseerd op drie gebieden van de joodse geschiedenis: 16de eeuw (geschiedenis en cultuur), Zionisme en het joodse verzet in bezet Frankrijk.
Vertaling: Jochanan Ch. Belinfante
Voor het origineel zie www.limmud.org/tasteoflimmud/5765/Teruma
