Het is tijd voor de dialoog tussen de godsdiensten

Christenen en moslims samen maken dan echter nog geen kwart van de Nederlandse bevolking uit. Wordt het geen tijd dat joden, christenen en moslims samen aan de overgrote meerderheid van niet-gelovigen uitleggen wat hen ten diepste beweegt in hun geloof in de ene God? Lees over de visie van Dr. A. Houtepen, hoogleraar theologie aan de universiteit van Utrecht.

In een later artikel in het Brabants Dagblad zegt Dr. Houtepen de goddelijkheid van Jezus ter discussie te willen stellen om gesprekken met jodendom en islam niet bij voorbaat onmogelijk te maken.Als er maar één God is, dan betekent dat per definitie dat de christelijke God, Jahweh en Allah dezelfde is, en dat de drie Abraham-godsdiensten samen tot die ene God zouden moeten kunnen bidden. Voor die eenheid zouden de drie godsdiensten van het boek grote offers moeten brengen, zoals het opgeven van de claim op dé waarheid. Het christendom zou zelfs de god-delijkheid van Jezus ter discussie moeten stellen.Dat is de strikt logische boodschap van de Utrechtse theoloog, die hij sinds de aanslag op de handelstorens in New York uitdraagt, bijvoorbeeld in zijn bijdrage aan het boek ‘De islam en het Westen’.Houtepen legt eerst uit hoe belangrijk het monotheïsme voor de mensheid is geweest, omdat het inhield dat alle mensen voor God gelijkwaardig zijn. Erkenning van andere goden zou een terugkeer naar polytheïsme, d.w.z. naar stamgoden inhouden, en dus ongelijkheid betekenen.Dr. Houtepen geeft toe dat er op weg naar eenheid nog grote struikelblokken liggen. Zo zouden joden hun messias moeten opgeven, als zij Jezus als zoon van God erkennen. Moslims hebben met de goddelijkheid van Jezus ook grote moeite, en ook met diens dood aan het kruis en de wederopstanding. Daarom pleit Houtepen om de goddelijkheid van Jezus ter discussie te stellen om gesprekken over eenheid mogelijk te maken.Afgezien daarvan scheidt een zee van bloed de drie monotheïstische godsdiensten als gevolg van godsdienstoorlogen, kruistochten, de holocaust en terrorisme.Een nieuwe ergernis voor vooral moslims is de secularisatie en het consumptisme van het Westen. Volgens Houtepen biedt dat de drie godsdiensten juist kansen om gezamenlijk een antwoord te zoeken op die ontwikkelingen. Houtepen wijst er overigens wel op dat moderne verworvenheden als democratie, mensenrechten, emancipatie eerder ondanks dan dankzij de godsdiensten tot stand zijn gekomen. Maar met hun altruïsme, normen en waarden hebben de godsdiensten nog krachtige troeven in huis, schrijft hij.VU-docent dogmatiek C. van der Kooi is kritisch over de pogingen godsdiensten te verenigen door de gemeenschappelijke afstamming van Abraham. De geest van de ene God moet voldoende zijn, meent hij.De Leidse islamoloog Nasr Abu Zayd roept godsdiensten op zich te verenigen tegen ‘het onbarmhartig kapitalisme en globalisme’. Hoogleraar missiologie Jan Jongeneel hekelt echter Saoedi-Arabië en in mindere mate Indonesië omdat zij de vrijheid van godsdienst schenden door geen kerken toe te laten of die te vernielen.Zie het boek "De islam en het Westen". Uitgeverij Kok, 2002. Prijs: € 19,90.