Sidra Behar behandelt twee bijzondere onderwerpen die nog belangrijk zijn voor ons: deels het concept van het sjabbat-jaar en het sjabbat-jaar der sjabbat-jaren, het Jowél-jaar en deels ook het vraagstuk van gedwongen dienstbaarheid of slavernij. Het grootste deel van Bechoekotai is gewijd aan de beloningen en straffen die ons ten deel zullen vallen als we Gods Verbond opvolgen of verwerpen.
Sidra BEHAR wordt besproken door Rabbi Dame Julia Neuburger
Aan het begin van de sidra (25;2) wordt ons verteld dat het land zelf de Sjabbat moet houden – over het land wordt gesproken als over een mens, want letterlijk staat er in de tekst: ‘dan zal het land een Sjabbat houden voor God”. Dit wekt bijna de indruk dat het land zelf werk verricht en dat iedere bewerking of overheersing van mensen puur tijdelijk is. God gaf het land aan de mensen om het te verzorgen. Maar het land heeft zelf ook verplichtingen.
Dit mag voor de moderne lezer in eerste instantie vreemd klinken, maar bij nader inzien past het wel goed bij het huidige milieubewustzijn. Het land een jaar lang braak laten liggen is een bekende norm in de landbouw. Maar het denkbeeld dat het land een tijdelijk bezit is, dat door God tegen bepaalde voorwaarden is gegeven of uitgeleend wordt zelden onder milieudeskundigen besproken. Diegenen die naar voren brengen dat we tijdelijke beheerders zijn van de wereld en dat we rekening moeten houden met toekomstige generaties zijn –bewust of niet- beïnvloed door dit gedeelte van Wajikra. Het land is niet van ons. We hebben er recht op– maar op bepaalde voorwaarden.
Rabbi Dame Julia Neuberger heeft als edelvrouw zitting in het Engelse Hogerhuis. Ze was docent Tanach aan het Leo Baeck College van 1979 tot 1997 en is tegenwoordig voorzitter van de West Central Liberal Synagogue.
|
Advertentie (4)
SELECTIE VAN DE REDACTIE |
