Melaatsheid en Besnijdenis

Parsja 28A+B Metsora (Wajikra/Leviticus 14:1-15:33): De kracht van de beriet-mila ligt in zijn helende en verheffende betekenis.

De kracht van de beriet-mila ligt in zijn helende en verheffende betekenis. De Joodse besnijdenis toont onze innige verbondenheid met HaSjeem. Jisjmaeel was 13 jaar oud toen hij werd besneden. Jitschak werd besneden op de achtste dag. Dit leidde tot een discussie tussen de twee zonen van Awraham. Jisjmaeel claimde dat hij meer opofferingsgezindheid had voor het geloof dan Jitschak, omdat hij zich vrijwillig had laten besnijden op zijn dertiende. Jitschak ging hierop in en stelde dat hij inderdaad op de achtste dag na zijn geboorte niet kon protesteren maar wanneer G?d zijn hele lichaam zou eisen, hij dit verzoek zonder meer zou willen inwilligen. Volgens de Midrasj was dit de inleiding van de Akeda, de offerande van Jitschak.Bovenverstandelijk Het verschil tussen de besnijdenis van Jitschak en Jisjmaeel illustreert de diepgang van onze beriet-mila. Jisjmaeel ging het verbond met G?d aan bij zijn volle verstand, het werd een verstandelijk verbond. Jitschaks verbond met G?d was van een bovenverstandelijke kwaliteit omdat hij op het moment, dat de besnijdenis aan hem verricht werd, nog niet zelf kon beslissen.Awraham besneed zichzelf op zijn 99ste. Hij ontving deze mitswa voor de conceptie van Jitschak omdat Hasjeem wilde dat Jitschak vanaf de geboorte heilig zou zijn. De briet-mila had niet alleen invloed op het nageslacht, maar het betekende ook een perfectie voor Awraham. G?d had hem namelijk gezegd dat, zolang hij onbesneden zou zijn, hij niet in religieuze zin ?volledig? zou kunnen worden. Alleen door de besnijdenis zou Awraham zichzelf kunnen verheffen boven de natuurwetten. Twintig generaties heeft G?d gewacht, voordat Hij deze mitswa aan de mensen gaf. Maar Awraham maakte bezwaren, aangezien hij bang was dat de mensen na de besnijdenis niets meer met hem te maken zouden willen hebben. ?Daarvoor hoef je niet bang te zijn. Bovendien zal je naam veranderd worden van Awram tot Awraham. Awram betekent ?vader van Aram?, maar Awraham betekent vader van vele volkeren. De besnijdenis leidt tot je lichamelijke perfectie. De getallenwaarde van de naam Awraham is 248 en het toont dat je alle 248 ledematen van het lichaam beheerst. Je bent de baas over je eigen lichaam en bent in geestelijk opzicht gegroeid.?Privé of openbaarNadat G?d aan Awraham opgedragen had om zich te besnijden ging hij naar zijn leerlingen Aneer, Esjkol en Mamré om hen te raadplegen over dit gebod. Hij wist niet of hij de briet-mila privé of in het openbaar moest uitvoeren. Aneer antwoordde, dat hij zichzelf in het geheim moest besnijden, omdat hij anders wellicht zou worden aangevallen door zijn vijanden, de koningen die Awraham eerder verslagen had. Esjkol adviseerde dat Awraham zich niet moest besnijden omdat dat gevaarlijk was op zijn oude dag en hij misschien zoveel bloed zou verliezen dat hij het niet zou overleven. Mamré zei echter dat hij de briet-mila duidelijk voor het publieke voetlicht moest vervullen. Wij mogen ons niet schamen als wij de mitswot doen! Integendeel, onze trots schuift alle negativiteit in onze omgeving terzijde!Medisch en spiritueel gaan hand in handDe briet-mila heeft symboolfunctie: net zoals wij ons fysiek moeten perfectioneren, moeten wij ons ook in spiritueel opzicht doorlopend verbeteren. De besnijdenis is een religieus gebeuren. Interessant is de samenloop tussen lichaam en geest. Prof. dr. L. Kater toonde mij eens een hoofdartikel uit het meest toonaangevende medische tijdschrift The New England Journal of Medicine ( 24 april 1997, pag. 1244). Daarin wordt vermeld dat 60% tot 90% van de pasgeborenen in Amerika jaarlijks besneden wordt. Sinds 1985 zijn er vele studies, die wijzen op de vele medische voordelen van de briet-mila. Het gaat hier te ver om daar inhoudelijk op in te gaan maar niettemin bevestigt dit hetgeen zeer logisch is. Wanneer G?d, die